古今中外，“人议论人”的现象普遍存在。正如中国有一句谚语：“谁人背后无人说，哪个人前不说人？”

　　议论他人，如果是善意的无可厚非，否则必须受到人们的谴责。对于谗言佞语，作为党员干部应态度鲜明，敢于说不，真正做到不讲、不信、不纵容。

　　何谓“谗”和“佞”？据《古今汉语字典》解释：“谗”意为说别人的坏话，如《荀子·修身》“伤良曰馋”；“佞”意为用花言巧语献媚，如《孟子·尽心下》“恶佞，恐其乱义也”。两个字组在一起，还构成了一句成语：谗言佞语。其意为中伤他人和奉承讨好的话语。出自元·关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”自古以来，有许许多多谗言佞语害忠良的故事，其教训极为深刻，值得后人汲取。

　　在现实工作和生活中，人们不难发现，有的人为了达到不可告人的目的，靠说别人的坏话，以取信于自己的领导；有的人为了捞取政治资本，热衷于吹吹拍拍、阿谀奉承来网罗自己的人脉；还有的人闲着难受，无事生非，鼓唇弄舌、挑拨离间，靠谗言佞语来显示自己的能耐……这些不良现象，轻则会伤害人与人之间的感情，涣散人心，破坏集体的团结；重则还会给党风政风和社会风气带来消极影响。

　　在新的形势下，党员干部必须带头践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，养成共产党人的高风亮节，自觉远离低级趣味。党员干部要把不讲谗言佞语、不信谗言佞语、不纵容谗言佞语作为党性修养的一个方面，在工作和生活中自觉加以践行。

　　首先，要敢批评，不隐讳。开展认真的批评和自我批评，是我们党一贯的优良作风，从某种意义上讲，也是防治谗言佞语的一剂良药。古代大教育家曾子说“吾日三省吾身”，作为一名党员干部，要在检视和改正自己缺点和毛病的同时，对其他同志存在的不足和问题，不掖着、不藏着、不隐讳，敢于提出批评意见，使其红红脸、出出汗、排排毒。要防止“自我批评摆情况，相互批评提希望”“两个嘴巴说话，两张面孔做人”等不良作风，通过开展正常的批评与自我批评，达到及时发现和纠正各自缺点和错误的目的，让谗言佞语没有“市场”。

　　其次，要讲诤言，做挚友。古人好的做法值得我们学习借鉴。唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了，唐太宗流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”以人为镜的意义在于，正确认识自己的长处与短处，需要他人的批评、教育、指导，或以他人为参照、比较、借鉴，达到树标杆、明导向、辨是非、知不足的目的。以他人的成败得失，作为自己的镜鉴，取长补短，引以为戒，实现自身内在的高尚与完美。在党员干部中，应提倡讲诤言，直言不讳地相互提醒和劝告；做挚友，维护团结，增进友谊，形成干事创业为民服务的合力。要用诚恳坦白的态度对待同志，不要随便用言语去伤害其他的同志，不要挖苦刻薄，尤其不要在别人的背后不负责任地去批评同志。对同志的错误，应该站在帮助和爱护的立场，诚恳地当面进行劝告和批评。党员干部不要被谗言佞语所惑，坚持做到大事讲原则，小事讲风格，相互之间信任、尊重、理解、包涵，坦诚相见，团结协作，努力做到新时代有新作为。

　　再次，要多交心，消隔阂。唐·元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》所言：“世道难于剑，谗言巧似笙”。党员干部难免被谗言佞语所中伤，导致相互之间产生各种各样的误会和矛盾。如果不及时加以消除，隔阂会越来越大，成见会越来越多，积怨会越来越深，不仅会影响同志之间的团结友谊，还会给工作造成干扰，进而给党和人民的事业带来不利影响。要大力提倡谈心交心，有些事情只有说开了、摆明了，还原本意，讲清真意，才能使谗言佞语在阳光下无所遁形，失去“杀伤力”，从而消除隔阂，化解矛盾。党员干部要有“宰相肚里能撑船”的胸怀，虚心接受一切正确的批评，同时也应该受得起误会、打击，以至委屈冤枉，尤其不要为别人一些不负责任、不正确的批评和流言所刺激而冲动起来。必要时可以申明和解释一下。如果解释不了，那就让时间去证明。只要行得正，公道自在人心，谗言佞语终究会现出原形。

　　在《格言联璧·接物类》中有一句至理名言：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”意思是说，一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。对于谗言佞语，党员干部要带头反对和抵制，涵养正气，祛除邪气，为社会和谐稳定营造良好的氛围。